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  • 陈晓旭出家的绝对真相

    一说法要当作实验来做,几乎无法印证。   因为如果没有成佛,显然是自己功夫不够,未得一心;若得了一心,真成了佛,还有谁会妄管世间,对你说“我开悟了,我是佛”,而这在佛经中,是魔行为。   开悟的...终极理想的。   成佛,到极乐世界,见阿弥佗佛,永不受苦,还可以济世度人,这无疑是比亿万家财更“诱惑”人,更有意义的。   因此她的离去,是7年佛学修炼的结果,是一种看破,也是另一种坚持。  ...

    流光蝶舞 2007-03-04

    |陈晓旭|出家|心得|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1700118221.html
  • 若为口实,人将妖我

    观法无常,块然更有何欲邪?” 神曰:“师必命我为世间,展我小神功,使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心五等人目我神踪,知有佛有神,有能有不能,有自然有非自然者。” 师曰:“无为是,无为是。” 神...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18393916755.html
  • 修行或不修行

    面对过去有恋悔,面对未来有不正确的期待,期待机运赶快到来,等了半天,奇迹没来,接著是失望,感到无力和茫然。因为缺乏一只慧眼,所以无能洞悉因缘,所以没办法了解感情和种种世间。当遭遇一大串挫折时,困惑、...家人的,更不可能只是退休后修身养性的。因修行不是放下一切、离尘绝缘,相反地,修行是在尘而不染,放下的是一切贪嗔痴,离绝的是对六境的攀缘。因为不攀缘,所以贪嗔痴杀得俐落干净,所以慧眼独具,所以照见一切...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363452815.html
  • 自由的迷思

    自由的迷思(发贴人:善生) 幻想与真实 若要将佛法根植在美国国土上,首先必须了解佛教的基本教义并学习基本的禅修方法。许多人将佛教当成可以拯救他们的一种新教派,可使他们处理世间犹如在花园中摘花...不再是大不了的;我们如实了知情绪的存在,不加压抑也不沈溺其中。因此,对细节确切的觉察,使复杂的整体情境得以展现,如同大河蜿蜒入海,纪律的窄小正所以导向觉知的全面开放。静坐不单是以特定的姿势坐在那里专注...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481175361.html
  • 慈云悲雨:[推荐]网络学佛的正确态度

    妄议道场出于建设需要和大众积福需要所作的施设,只是非他,都是造也不浅。因此上网学佛,应随份随力,供养支持,决不可贡高我慢,狂妄自是,甚至非议道场,皆所不应。若明知故犯,将见堕落。 四、世间,善恶也可...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22535975650.html
  • 网络学佛的正确态度

    和大众积福需要所作的施设,只是非他,都是造业不浅。因此上网学佛,应随份随力,供养支持,决不可贡高我慢,狂妄自是,甚至非议道场,皆所不应。若明知故犯,将见堕落。 四、世间,善恶也可伪为,法道既起,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21290584430.html
  • 放生与吃素

    的放到水里去,今天放,明天就被网起来了。当然也不能因为人家要网,我们就不放生;修善的修善,造恶的造恶,各人因果各人得。世间难得有九成九的美,最好就是吃素、大家不要造杀业,这才保持十成美,身心平安。...。'食肉等于吃过去父母、未来诸佛的肉。这些话对有信仰的人说很有用,你如果对世间没智慧的人说,他就哈哈大笑说你迷信。唉!可怜愚痴的人啊!你那日才不迷?   而现在风行吃素,虽然还未到普遍化,但营养学家...

    上妙下莲老和尚开示

    |素食放生戒杀健康|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1410292880.html
  • 关于《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》的真伪

    就是没完具人形的胎儿。虽还没有出生,或没有完具人形,但胎儿的生命,与诞生的人是没有差别的。世间的习俗与国法,也许有合法的堕胎,但在佛法,这是极重的罪恶。世间,有些是难以理解的。如两性交合,实际上是...。不过钱已用完了,甲弄得瘦骨支离,乙又没有死,这件就算了。在这一故事中,乙并没有死,那害得甲身心不宁,半死不活,每晚来缠绕的乙的鬼魂,是那里来的呢?这是甲的内心负疚,是甲自心所现的(屠宰者临死,有见...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23505341572.html
  • 赵州从谂:八十犹行脚

    了。  大凡世间就是那么奇怪,越是不可说的就越有人想去说,越是弄不明白的就越有人想去弄个明白。  在烈日炎炎的盛夏之季,现世有那么一个执着之人,从江南蜿蜒曲折地来到了燕南重地、冀北名区的赵州,在...放下了该放下的一切,执着地做该做的,因为他在赵州和尚舍利塔下虔诚叩拜之时,已经有了一种感受,那就是一千两百多年前的赵州从谂和尚与现代的芸芸众生是有缘的。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285543822.html
  • “有相”和“无相”

    “有相”和“无相”  当您念佛时,不妨观照心念,看它是念“佛”,还是在念“妄”?除了一句佛号,它念均是妄念。参禅打坐时专不专一,打妄想了吗?心念是否散乱?行走坐卧,吃喝拉撒劳作……都可参禅,心系一处不要分别。   世间都有它对立统一的一面,相互渗透交杂,要想找出“纯粹”,是不可能的!都是相对而和合成立的,所谓万法“因缘生”。   佛法本身有着双重性,一个是基于假名上的佛法,一个是不可言说的真实...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330952366.html